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Le donne mestruate possono entrare nella moschea? È consentito entrare nella moschea durante le mestruazioni o durante la puerperanza? Rispondi a Diyanet
Miscellanea / / July 06, 2023
Sebbene non sia considerato appropriato per le donne mestruate e puerperanti eseguire alcune preghiere nell'Islam, ci si chiede se le donne che sono in uno stato di salute possano entrare nella moschea. Una donna con le mestruazioni può entrare nella moschea? È consentito entrare nella moschea durante le mestruazioni o durante la puerperanza? Ecco il comunicato rilasciato dalla Presidenza degli Affari Religiosi in merito:
Mestruazioni o periodo mestruale tra le persone, DonnaÈ un ciclo che mostra che le persone sono sane. Il postpartum è il periodo che copre il periodo di circa 6 settimane che una donna vive dopo il parto. Questo periodo è il periodo in cui i cambiamenti nel metabolismo e nel sistema genitale durante la gravidanza sono invertiti. Secondo l'Islam, non è appropriato per le donne mestruate e puerperali compiere determinati atti di culto. In questo caso, anche la questione se le donne mestruate e dopo il parto possano entrare nelle moschee e nei masjid era tra coloro che si chiedevano. Questo
Secondo il comunicato pubblicato dalla Presidenza degli Affari Religiosi sull'argomento;
Secondo la maggior parte degli studiosi islamici, non è consentito alle donne entrare nella moschea durante le mestruazioni o nel puerperio (Mawsili, al-Ihtiyar, 1/13; Mevvak, et-Taj, 1/552; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279).
Le mestruazioni e il puerperio sono considerati impuri dalla nostra religione e sono considerati ostacoli al culto. Le moschee sono anche luoghi di culto. Hz. Il Profeta (pace su di lui) disse: "Non trovo lecito per una donna mestruata e una persona junub entrare/stare nella moschea". (Abu Dawud, Taharet, 90 [232]; Ibn Huzeyme, es-Sahîh, 2/284 [1327]), "Un masjid non è halal per le donne mestruate e per i junub". (Ibn Majah, Taharet, 126 [645]). Alcuni studiosi, in caso di necessità, affermano, ad esempio, che una donna mestruata entra o esce dalla moschea per acquistare un oggetto nella moschea. Consideravano lecito passare attraverso la moschea perché la strada che passava era più vicina (Ibn Kudame, al-Muğni, 1/107; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279). Hanafis considerava anche lecito per una persona junub passare attraverso il masjid in caso di necessità, a condizione che eseguisse il tayammum, e rimanesse lì se necessario (Kasânî, Bedâi‘, 1/38). Secondo un'opinione tra gli Hanbalis, le persone junub, mestruate o puerperanti possono rimanere nel masjid mentre sono in questo stato, a condizione che eseguano le abluzioni (Mardavi, al-Insaf, 1/347-348). Secondo gli Zahiris, una donna mestruata può entrare nella moschea e rimanervi (Ibn Hazm, al-Muhallâ, 1/400-402). In caso di necessità, si può agire anche su questi pareri.
Queste disposizioni riguardanti le persone mestruate o puerperanti sono valide per i luoghi che sono circondati da un muro o altro e costruiti come una moschea e in cui è valido eseguire i'tikaf. Per questo motivo, i luoghi nel cortile e negli annessi del masjid, dove si può seguire l'imam, sono stati valutati diversamente dal masjid. Secondo la visione autentica di Hanafi, Maliki e Hanbalis, questi luoghi non sono soggetti alle disposizioni della moschea a questo riguardo (cfr. al-Mevsûâtü'l-fıkhiyye, 5/224).
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