Come viene valutata la pelle della vittima? Di cosa è fatta la pelle della vittima? Pelle sacrificale di Diyanet...

Poco prima dell'Eid-al-Adha, le domande sul sacrificio continuano ad essere indagate. I cittadini che si chiedono come valutare la pelle dell'animale sacrificale che stanno per macellare stanno facendo delle ricerche. Quindi, come viene valutata la pelle della vittima? Cosa fare con la pelle della vittima? La dichiarazione di Diyanet sulla pelle del sacrificio:

Poco prima dell'Eid-al-Adha, le domande sulla pelle del sacrificio hanno cominciato a tornare nella mente di tutti. Il Ministero degli Affari Religiosi ha rilasciato la necessaria dichiarazione su questo tema. Molte istituzioni accettano pelli sacrificali tagliate come donazioni. Non è consentito vendere pelli qurban per denaro. La pelle della vittima dovrebbe essere donata a un povero o in beneficenza. Sul sito ufficiale della Presidenza degli Affari Religiosi "Di cosa è fatta la pelle della vittima?" ha risposto alla domanda.

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SPIEGAZIONE DI COSA FARE CON LA PELLE DI VICTOR DALLA DIREZIONE DEGLI AFFARI RELIGIOSI:

La pelle della vittima dovrebbe essere donata a un povero o in beneficenza. Hz. Il Profeta (pbsl) nel suo pellegrinaggio di addio. Ha chiesto ad Ali di stare accanto ai suoi cammelli che sono stati sacrificati e di farlo di dare le loro pelli e il sacco che hanno sulle spalle come elemosina, e di non darne alcuno come salario di un macellaio. ha ordinato (Musulmano, Hajj, 348; Bukhari, Hajj, 120, 121; Abu Dawud, Menâsik, 21). Di conseguenza, non è consentito vendere pelli sacrificali per denaro o pagare per il massacro o la cura della vittima (Ibn Nuceym, al-Bahr, VIII, 203). Se la pelle viene venduta, il prezzo deve essere dato ai poveri (Merğînânî, al-Hidaye, VII, 165).

pelle sacrificale

Tuttavia, la pelle della vittima può essere donata a una persona povera o in beneficenza, e non c'è nulla di male nell'usarla come ciotola per la preghiera, setaccio e oggetti domestici simili (Kâsânî, Bedâi‘, V, 81; Mergînani, al-Hidaye, VII, 164).

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