È fard ascoltare il sermone del venerdì? Cose da non fare nella khutbah! Impossibile raggiungere la khutbah...

Mentre l'oratore legge il sermone del venerdì, la cosa più virtuosa che la congregazione può fare è rimanere in silenzio e ascoltare con attenzione. Abbiamo compilato per voi in dettaglio cosa non si dovrebbe fare durante il sermone, dove anche dire 'silenzio' è considerato abominevole. È valida la preghiera di chi non può assistere alla predica del venerdì? È assurdo ascoltare il sermone del venerdì, è lecito dire 'Amen' nel sermone? La virtù di ascoltare in silenzio la predica del venerdì:

Una delle condizioni necessarie affinché la preghiera del venerdì sia valida è che sia obbligatorio ascoltare il sermone prima di eseguire la preghiera del venerdì lontano. Quando è giunto il momento, è necessario leggere un sermone alla congregazione che viene per la preghiera del venerdì. È noto che la preghiera da eseguire non è consentita se non c'è congregazione all'interno mentre l'imam sta pronunciando il sermone. Quindi è così in tutte le circostanze? La preghiera del venerdì di una persona che non può raggiungere il sermone non è valida? Per una spiegazione più dettagliata

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VENERDI KUTBEPERCHÉ È DIVERSO ASCOLTARE? CHI NON PU RAGGIUNGERE IL KUTBE...

Una delle condizioni che rende valida la preghiera del venerdì è la lettura del sermone del venerdì di cui sopra. Non è possibile eseguire la preghiera del venerdì senza leggere la khutbah. È sufficiente che almeno una persona sia presente durante la predica. Ci sono voci secondo cui la preghiera del venerdì è valida se una persona con una scusa non è riuscita a raggiungere il sermone del venerdì e l'imam non ha raggiunto la preghiera senza salutare. Esempio; Una persona che non è in grado di ascoltare la khutbah non partecipa alla seconda preghiera del venerdì. Anche se raggiunge la sua rak'ah, dopo che l'imam ha salutato, si alza e completa la preghiera del venerdì eseguendo un'altra rak'ah. (Ibn al-Humam, Feth, II, 63).

Secondo Imam-i Azam, la sentenza del sermone del venerdì consiste nel ricordare Allah. Pertanto, l'intenzione del sermone è solo: "Hallelujah" o "Subhanallah" o "La ilaha illallah" abbastanza da dire.

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TERMINI DEL KUTBE:

- Leggere prima di pregare,
- Da leggere con l'intenzione di khutbah,
- Lettura tempestiva,
- Lettura alla presenza della Congregazione,
- Non essere occupato con nulla tra la khutbah e la preghiera.

VACPI DEL KUTBE:

Hatib significa che una persona sta per pregare, le sue parti intime non sono aperte e legge il sermone in piedi.

Circoncisioni del sermone:

Sta seduto fino a quando non vengono recitati il ​​rosario o 3 versi. Ecco perché si chiama due sermoni. Ciascuno di questi due sermoni deve contenere lodi, kalima-i shahadati, salat e saluti. 1. sermone, dando consigli alle persone leggendo un versetto, 2. La khutbah dovrebbe includere anche una preghiera ai musulmani. La voce dell'Imam, 2. Il sermone dovrebbe essere più leggero del primo sermone.

È virtuoso e sunnah non prolungare entrambi i sermoni. Sermone nell'Islam, la religione dell'agio "L'Ucurato" quando "Buru" È makruh recitare più a lungo da una qualsiasi delle sure fino alla sua durata. Non è appropriato stancare la congregazione, potrebbe avere un lavoro. Chiunque sia un hatib dovrebbe agire con questi pensieri in mente.

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SCERIFFO HADITH:"Il fatto che la sua preghiera sia lunga e la sua khutbah sia breve è un segno che una persona è uno studioso religioso comprensivo. Ora, estendi la preghiera (in modo che non sia pesante per la congregazione) e leggi il sermone breve. In effetti, alcune parole colpiscono i cuori come per magia." (musulmano, venerdì 47)

Il nostro Profeta (PBUH) non ha mai tenuto il sermone e la preghiera troppo lunghi o troppo brevi. tale che Secondo quanto narrato dai suoi Compagni (Jabir bin Samura), sia la preghiera che il sermone del Profeta (pbsl) furono moderati. Era perché era troppo corto e troppo lungo. (vedere Nesai, venerdì 31).

COMPORTAMENTI MAKRUH FATTI QUANDO SI LEGGE IL KUTBE!

Rientra nell'ambito dei comportamenti del makruh parlare, non mentre si legge il sermone, inviare salawat al Profeta (PBUH) o dire amen alla preghiera. Nel frattempo, se è necessario dire amen o dire salawat, dovrebbe essere portato dal cuore, non con la lingua. È makruh anche se la persona non parla da sola e avverte verbalmente un compagno della congregazione che parla di non parlare nel sermone. Perché Abu Hurayra ha riferito che il Profeta (SAV) ha detto:

"Mentre l'imam sta pronunciando il sermone, diresti sciocchezze se dicessi al tuo amico (che sta parlando accanto a lui): "Zitto!" (Bukhari, venerdì 36, musulmano, venerdì)

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DISPOSIZIONE DI NON STARE TRANQUILLO NEL KUTBE:

L'unica cosa che la congregazione deve fare mentre l'oratore sta pronunciando il sermone è; stai zitto e ascolta! Perché no, è esattamente dove si trova. Essere impegnati in altre cose durante il sermone significa non ascoltare il sermone, ed è simile all'atteggiamento inappropriato nel versetto seguente: “Gli infedeli; 'Non ascoltare questo Corano, fai rumore mentre viene letto, forse lo sopprimerai' hanno detto' [Fussilet Sura (41), 26]

Abu Hurayra raccontò che il Profeta (SAW) disse:

“Chi fa bene il wudu, va al venerdì, ascolta e tace, i suoi peccati da quel venerdì al venerdì precedente saranno perdonati e ad esso si aggiungeranno tre giorni. Chi tocca una pietra non ha fatto nulla".(Abu Dawud, venerdì 1050)

È PERMESSO DIRE AMEN NEL KUTBE?

Ascoltando l'oratore con grande attenzione da parte della Congregazione il venerdì, "Dal momento in cui il predicatore sale sul pulpito fino alla fine della preghiera" Nella scuola Hanafi, che lo valuta nel suo insieme, tutto ciò che è haram nella preghiera è anche haram nel sermone; Si afferma che la congregazione non dovrebbe parlare e rimanere in silenzio, sia per salutare o meno, per non eseguire preghiere volontarie, solo la preghiera nel sermone. o che il Profeta (SAV) può portare sincera simpatia e ascoltare segretamente la preghiera dell'oratore. con una voce 'ammina' noto per essere provato. (Alâuddin İbn Abidin, el-Hediyyetü'l-Alâiyye, 155-156).

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