Cosa significa Istdrach, è menzionato nel Corano? In quale sura è menzionato Istdrach nel Corano?

L'istidraj, che è menzionato in molti versetti del Corano, è arrivato nella nostra lingua dall'arabo. Allora, cosa significa Istdrach? è menzionato nel Corano? In quale sura è menzionato Istdrach nel Corano? Ecco tutti i dettagli sulla parola istidraj...

"Scala, strada" laurea e "scalino" La parola derc (dürûc/derecân), che ha una relazione etimologica con il grado, che significa "camminare lentamente come salire le scale, salire le scale" significa come. derivato da questa radice estrazione mentre "avvicinare qualcuno a qualcosa passo dopo passo, avvicinarlo alla trappola che ha teso, ingannare" appare nel significato. In questo contenuto, abbiamo discusso i dettagli della parola istidraj con i versetti del Corano.

Cosa significa istidraj? è menzionato nel Corano?

IN QUALE versetto 'İSTİDRAÇ' SI TROVA NEL CORANO?

Istidrac; Il fatto che Allah attiri coloro che negano i Suoi versetti verso il tormento gradualmente, inosservato, e ogni nuovo errore e Esprime significati come aumentare il peccato dando nuove benedizioni e opportunità e distruggendolo lentamente. lo fa.

Surah A'raf 7/182. versetto: Passo dopo passo, portiamo coloro che negano i Nostri segni più vicini all'estinzione in un modo che non conosceranno mai.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Vellezine kefzebu bi ayatina se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

• Interpretazione: La parola istidrâc, che è l'infinito del verbo che traduciamo con "passo dopo passo condurremo alla distruzione", nel dizionario significa "alzare o abbassare gradi, raccogliere a poco a poco, piegare". Questa parola, nel tempo, "le cattive intenzioni di Allah e il comportamento di alcune persone, dopo la loro ulteriore indulgenza, È diventato un termine nel senso di dare opportunità e opportunità materiali o spirituali che possono portare ad un aumento ancora maggiore dei loro peccati. è arrivata. Ad esempio, gli stati straordinari visti nei profeti sono chiamati "miracolo", mentre quelli visti nei santi sono chiamati "miracolo". istidrâj per le persone che hanno una brutta vita o per esibire esteriormente eventi simili a miracoli o miracoli. è chiamato. La parola keyd, che traduciamo con "punizione", in realtà significa "trappola", ma quando viene usata per Allah, l'Islam e i musulmani Esprime il piano impeccabile, giusto e saggio di Allah, che sventa i piani dei negazionisti che cercano di tendere loro delle trappole e cercano di distruggerli. lo fa. Qui, l'Onnipotente Allah non punisce immediatamente i miscredenti, che negano i Suoi versetti e quindi cercano di renderli inefficaci, secondo il suo potente e infallibile piano. Ha espresso che ha dato loro tregua, ha dato loro alcune opportunità e opportunità, portandoli così gradualmente o abbassandoli verso la distruzione. lui comanda. Si chiama "keyd" nel versetto perché il fatto che Allah prima dia loro tregua e poi li distrugga sembra apparentemente assomigliare a tendere una trappola.

Sura Ali Imran 3/178. versetto: Che i miscredenti non pensino che è a loro vantaggio che diamo loro tempo. Diamo loro tempo e aumentano i loro peccati. Per loro è un tormento umiliante.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ve la yahsebennellezine keferu ennema numli lehum hayrun li enfusihim, innema numli lehum li yezdadu isma e lehum azbun muhin.

• Interpretazione: Nel dizionario, "dare tregua, liberare la persona dal suo lavoro per raggiungere la sua meta, tenere lunga la cravatta del cavallo in modo che possa pascolare a suo piacimento" La parola ortografia, che significa, significa che ai miscredenti viene data l'opportunità di usare liberamente la loro volontà nel mondo. sta facendo. Questa è la legge immutabile (sunnatullah) che Allah ha stabilito per tutta l'umanità. Le persone fanno scelte di loro spontanea volontà in questo mondo, vivono come desiderano. Tuttavia, l'Onnipotente Allah mostra che è stato un bene per loro aver dato una tale opportunità ai miscredenti nonostante la loro negazione e li ha liberati. Non dovrebbero pensare che abbia dato loro solo tregua perché i loro peccati aumentassero, quindi questo non è qualcosa di cui essere felici o di cui vantarsi. notizia e quindi avvertirli. Perché se una persona ha una fede forte, buoni costumi e buone azioni, allora l'opportunità, la lunga vita e l'abbondante ricchezza che gli sono state date dall'Onnipotente Allah saranno benefiche. Tuttavia, i non credenti non hanno buone azioni basate sulla fede e sul credo. Per questo motivo, la loro lunga vita e la loro ricca ricchezza non faranno che aumentare i loro peccati. Man mano che i loro peccati aumentano, il loro tormento si intensificherà. Per questo motivo, Allah afferma che per loro è stata preparata una punizione umiliante.

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Sura An'am 6/44-45. versetto: Quando hanno dimenticato il consiglio dato, abbiamo aperto loro le porte di tutte le cose; Li abbiamo afferrati all'improvviso mentre si rallegravano per ciò che era stato loro donato. Quindi tutte le sue speranze furono vane. Così, la radice del popolo oppressore fu prosciugata. Sia lode ad Allah, il Signore dei mondi.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Felemma nesu ma zukkiru bihi fetahna alayhim ebvabe kulli Şey', even iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe describeum mublisun. Fe kutia dabirul kavmillezine zalemu, wal hamdu lillahi rabbil alemin.

• Interpretazione: Quando le persone ottengono l'abbondanza dalla carestia, la salute dalla malattia e la pace dall'angoscia, ci sono prove per loro. Dovremmo pensare a noi stessi e agire in modo più attento e responsabile che mai, e dovremmo sentirci grati e grati ad Allah, che ci ha dato queste benedizioni e opportunità. dovrebbero sentire. Le tribù menzionate nel versetto considerano queste opportunità una prova e prestano attenzione agli avvertimenti. invece di dare loro un istidraj (che può indurre una persona ad aumentare ancora di più i suoi peccati) benedizioni; Per informazioni, cfr A'raf 7/182), furono ingannati da questa abbondanza e comodità, che era una prova; All'improvviso Allah li colse "mentre erano viziati per quello che alla fine era stato loro dato". "Improvvisamente hanno perso ogni speranza." Così, i persecutori, cioè coloro che maledicevano e si ribellavano quando avrebbero dovuto essere grati, furono tagliati fuori. È una misericordia per i buoni che i cattivi, che non hanno alcuna speranza di essere riformati in questo modo, siano distrutti da Allah. Per questo motivo, alla fine dei versetti che descrivono questi sviluppi, "Ogni lode appartiene ad Allah, il Signore dei mondi". è stato comandato. Secondo la leggenda, Hz. Il Profeta disse: “Mentre una comunità persiste nel peccare, continua a fare ciò che Dio vuole che faccia. Se lo vedi dartelo, sappi che questo è un istidrâc”, e poi leggono questo versetto (Ibn Atiyya, II, 292).