Come intendere digiunare a Muharram? Ecco la sentenza sul digiuno a Muharram...

Muharram, il mese di Allah, è il mese più virtuoso per digiunare dopo il Ramadan. Secondo il punto di vista di alcuni studiosi, è noto che il digiuno nel giorno del digiuno è sunnah. Quindi, come intendi digiunare per Muharram? Ecco il digiuno di Muharram con la conoscenza di Diyanet...

I musulmani hanno iniziato a fare ricerche per il mese di Muharram, che nell'Islam è considerato il mese più virtuoso per digiunare dopo il Ramadan. I musulmani che vogliono esaudire le loro preghiere in questo mese benedetto si sono concentrati sulla conoscenza religiosa con la fornitura del digiuno Muharram.

Digiuno il giorno dell'Ashura

COME SI INTENDE VELOCEMENTE IL MUHARRAM?

Secondo le informazioni della Presidenza degli Affari Religiosi, le dichiarazioni sul digiuno e l'intenzione sono le seguenti;

Poiché è accettato di fare l'intenzione dal cuore, alzarsi per sahur è anche considerato un'intenzione per il digiuno. "Intendo per Allah digiunare per il tuo bene" può essere inteso.

L'intenzione è una delle condizioni del digiuno. Il digiuno senza intenzione non è valido. Sebbene sia sufficiente intendere con il cuore, è mandub esprimere l'intenzione con la lingua. Anche svegliarsi per sahur per il digiuno è considerato un'intenzione.

Il digiuno del Ramadan è il momento di fare l'intenzione per i digiuni dedicati da tenere in determinati giorni e per i digiuni supererogatori, prima che il sole tramonti e raggiunga il suo apice il giorno successivo. Tuttavia, affinché l'intenzione di essere fatta dopo l'imsak sia valida, nulla è stato mangiato o bevuto da questo momento e nessuna azione è stata intrapresa contro il digiuno. dovere. Diversamente, l'intenzione durante il giorno non sarà ammessa (Kâsânî, Bedâî', II, 85). Per questi digiuni è sufficiente l'intenzione assoluta di "digiunare domani". Tuttavia, è più virtuoso fare l'intenzione di notte e impostare il digiuno come "digiuno del Ramadan di domani". È necessario fare un'intenzione separata per ogni giorno del Ramadan (Mawsili, al-Ihtiyar, I, 397, 400).

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Per qada, kaffarah e digiuni che sono dedicati indipendentemente dall'ora, l'intenzione deve essere fatta dal tramonto all'ora di imsak al più tardi. Quando si intende tali digiuni, dovrebbe essere indicato come "qualcosa come incidente, kaffarah o digiuno votivo".

Secondo la setta Shafi'i, tutti i digiuni tranne nafilah dovrebbero essere intesi di notte. Se l'intenzione non viene fatta fino al momento dell'imsak, il digiuno di quel giorno non sarà valido. D'altra parte, i digiuni volontari possono essere intesi fino a quando il sole non raggiunge il suo apice (Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 331-332).

FORNITURA DI DIGIUNO SU 10 MUHARRAM

Alcuni studiosi sottolineano che il digiuno nel giorno dell'Ashura è sunnah. Perché il Messaggero di Allah (pbsl) digiunò il giorno dell'Ashura e lo raccomandò alla sua umma. (Bukhari, Savm, 69). Hz. Quando il Profeta (SAV) venne a Medina, vide che gli ebrei stavano digiunando il giorno dell'Ashura. "Perché digiuni oggi?" aveva chiesto. "Questo è un giorno di buon auspicio. In quel giorno, Allah salvò Bani Israel dai loro nemici. (Grazie) Hz. Mosè digiunò quel giorno». Quando hanno detto, il Messaggero di Allah (SAV) ha detto: "Sono più degno (più vicino) a Mosè di te". Quel giorno digiunò e consigliò di farlo anche ai musulmani (Bukhari, Savm, 69; Musulmano, Siam, 127-128). Hz. Ci sono altri hadith del Profeta (SAW) che incoraggiano il digiuno in questo giorno. In un hadith, "Penso che il digiuno nel giorno dell'Ashura espierà i peccati dell'anno precedente." (Tirmidhi, Savm, 48). In un altro hadith, indicando l''ashura fast, "Il digiuno più virtuoso dopo il Ramadan è il digiuno nel mese di Allah, Muharram." (Tirmidhi, Savm, 40).