Dichiarazione di Nihat Hatipoğlu che richiama l'attenzione sui frutti di mare!

prof. Dott. Nihat Hatipoğlu, nel Corano e Affermando che non c'è espressione negli hadith, ha detto: "Paragonarlo con un prodotto il cui haram è chiaramente affermato. scomodo", ha detto.

Secondo la Presidenza degli Affari Religiosi, il consumo di crostacei come granchi, calamari, aragoste e cozze è halal secondo alcune sette. Rettore della Gaziantep Islamic Science and Technology University (GIBTU) in merito al dibattito avviato sull'opinione che non sia considerato halal. prof. Dott. Nihat Hatipoglu fatto una dichiarazione.

NOTIZIE CORRELATELe cozze sono haram? È un peccato mangiare frutti di mare come calamari e gamberi? Secondo la setta...

Dovremmo guardare il Corano e gli hadith su questo argomento. Per prima cosa, diamo un'occhiata al Corano. 96° della Sura Maide Il versetto afferma: "Vi è lecito cacciare nelle acque e mangiarlo, come mezzo di sussistenza per voi stessi e per i viaggiatori". Versetto Sebbene sia legato ai divieti di ihram nel pellegrinaggio, stabilisce un principio ed è legittimo cacciare nell'acqua e mangiare la selvaggina lì. essendo fatto. Un altro versetto sull'argomento è il dodicesimo capitolo della Sura Fatir. versetto. Questo versetto è il seguente: "Questi due tipi di corpi idrici non sono uguali tra loro. Uno è dolce, disseta ed è buono da bere. L'altro è salato e amaro. Mangi carne fresca da entrambi..." In questo verso si afferma che si può mangiare pesce - prodotti - in acqua dolce e salata. Hz. Il Profeta dice a questo proposito:

"OPINIONI DIFFERENTI"

La domanda che viene in mente qui è quali prodotti sono simili ai frutti di mare o al pesce o al pesce. I giuristi islamici hanno espresso opinioni diverse su questo tema. Gli Hanafiti valutano i versetti del Corano e della Sunnah e giungono alla seguente conclusione: L'espressione "animali marini" si riferisce al tipo di pesce. Pertanto, non è consentito mangiare cozze e animali simili che non appartengono alla specie marina, anche se vivono in mare. Shafi'i, Maliki e Hanbalis differiscono da Hanafis in questo senso. Secondo Malikis e Hanbalis, tutti i prodotti del mare possono essere mangiati. Tuttavia, tutti gli studiosi affermano all'unanimità che la carne di predatori come i coccodrilli non può essere mangiata. Sebbene Malikis abbia un'opinione diversa su questo tema, questa è l'accettazione generale. Alcuni Maliki chiamano anche ammissibile la carne di coccodrillo.

"PERSONALE SECONDO SHIFIES"

D'altra parte, Shafiis afferma quanto segue su questo tema: La forma e la struttura dei prodotti del mare che vivono nel mare e muoiono in breve tempo quando escono non viene presa in considerazione. Non c'è niente di male nel mangiare cozze e prodotti simili. Diversa è invece la situazione dei prodotti del mare che vivono sulla terraferma, anche se principalmente in mare. Per questi animali, osserviamo la situazione degli animali terrestri simili a loro. Se sembrano animali che sono stati macellati e resi halal da mangiare, sono halal da mangiare. Altrimenti, non sarà halal. Per questo motivo, agli Shafi non piace mangiare la carne di animali come granchi e rane. Per riassumere: gli Shafi dicono: "Si mangia la carne di animali come cozze e calamari". Gli avvocati delle tre sette tranne Hanafis sono dell'opinione che tutti i prodotti del mare possono essere consumati.

"HANAFIS POSSONO imitare e mangiare Shafis"

C'è una questione importante qui che non dovrebbe essere trascurata. Uno degli aspetti più importanti del Sacro Corano è che alcune delle sue espressioni sono aperte a molti significati. Lo definiamo "zu body", cioè "essere versatile". Tanto significato con poche parole. L'espressione dei frutti di mare è una di queste espressioni. Il pesce è menzionato nel versetto, ma il pesce non è chiamato. Alcuni giuristi hanno inteso il tipo di pesce per "prodotto del mare". Alcuni avvocati hanno capito ogni prodotto che esce dal mare. Tuttavia, è estremamente discutibile confrontare questo problema con un prodotto in cui il Corano e la Sunnah sono chiaramente e inequivocabilmente vietati. Ad esempio, nessuno studioso islamico ha esitato sul divieto della carne di maiale. C'è una grande differenza tra ciò che è considerato haram dall'ijtihad e come è severamente proibito. Consideriamo questo. Per questo motivo, se un Hanafi imita Shafi'i nel consumare frutti di mare, andrà bene. Secondo Shafi'i, Maliki e Hanbalis, è consentito consumare tutti i frutti di mare (compresi prodotti come le cozze). Secondo Hanafis, la carne di pesce può essere consumata dai frutti di mare.